“Igreja em saída” é uma expressão que se tornou conhecida através da Exortação Apostólica Evangelii Gaudium, texto programático do pontificado do Papa Francisco e reassumido, em larga medida, pelo Papa Leão XIV. Tal expressão representa um projeto teológico-pastoral que tem como ponto de partida uma mística – a mística do encontro com Jesus Cristo – e uma práxis: a práxis de um renovado empenho evangelizador marcado pelo diálogo e pelo serviço. Como prioridade desse empenho podemos destacar as chamadas “periferias geográficas e existenciais”. Porém, essa prioridade não é exclusiva nem excludente. Ela inclui também o diálogo com outras instâncias da sociedade, como por exemplo, o mundo da produção do saber científico. Após a conclusão do pontificado do Papa Francisco, e no intuito de colaborar com o processo de síntese do seu legado para a Igreja, o presente artigo tem por objetivo evidenciar que entre a mística e a práxis deixadas pelo Papa Francisco, existe uma teologia. Uma teologia bastante consolidada, organizada como um sistema e extremamente atualizada em relação às atuais demandas do campo da produção do saber, sobretudo no que diz respeito ao chamado novo paradigma holístico. Tal fato transforma o projeto teológico-pastoral ora evidenciado em uma importante contribuição para a pesquisa que pretende colocar em diálogo fé e cultura, teologia e ciência, sempre a serviço do bem comum. Trata-se de uma contribuição dada pelo último pontífice que teve menos enfoque do que a verificada em outros campos, como por exemplo, o da renovação eclesial e o da inclusão social. Por isso a necessidade de maior aprofundamento da temática.

“A Church that goes forth” is an expression that gained prominence through the Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium, a programmatic text of Pope Francis’ pontificate and one that has been largely taken up again by Pope Leo XIV. The expression designates a theological-pastoral project grounded in a mystique—the mystique of the encounter with Jesus Christ—and in a praxis: the praxis of a renewed evangelizing commitment shaped by dialogue and service. A primary focus of this commitment is directed toward the so-called “geographical and existential peripheries.” This priority, however, is neither exclusive nor exclusionary, as it also encompasses dialogue with other sectors of society, including the sphere of scientific knowledge production. Following the conclusion of Pope Francis’ pontificate, and with the aim of contributing to a synthetic assessment of his ecclesial legacy, this article argues that between the mystique and praxis he articulated lies a coherent theological framework. This theology is well established, systematically organized, and highly responsive to contemporary demands within the field of knowledge production, particularly in relation to the so-called new holistic paradigm. In this sense, the theological-pastoral project examined here emerges as a significant contribution to research that seeks to foster dialogue between faith and culture, theology and science, always in service of the common good. This dimension of Francis’ pontificate has received comparatively less scholarly attention than other aspects, such as ecclesial renewal and social inclusion, thereby indicating the need for further in-depth study.

Resumen “Iglesia en salida” es una expresión que se dio a conocer a través de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, texto programático del pontificado del papa Francisco y retomado, en gran medida, por el papa León XIV. Dicha expresión designa un proyecto teológico-pastoral que tiene como punto de partida una mística —la mística del encuentro con Jesucristo— y una praxis: la praxis de un renovado compromiso evangelizador caracterizado por el diálogo y el servicio. Como prioridad de este compromiso, pueden destacarse las denominadas “periferias geográficas y existenciales”. No obstante, esta prioridad no es ni exclusiva ni excluyente, ya que incluye también el diálogo con otras instancias de la sociedad, como, por ejemplo, el ámbito de la producción del conocimiento científico. Tras la conclusión del pontificado del papa Francisco, y con el propósito de colaborar en el proceso de síntesis de su legado para la Iglesia, el presente artículo tiene como objetivo poner de relieve que entre la mística y la praxis dejadas por el papa Francisco existe una teología: una teología ampliamente consolidada, organizada como un sistema y profundamente actualizada en relación con las demandas actuales del ámbito de la producción del conocimiento, especialmente en lo que se refiere al denominado nuevo paradigma holístico. Este hecho convierte el proyecto teológico-pastoral aquí analizado en una contribución relevante para la investigación que busca establecer un diálogo entre fe y cultura, teología y ciencia, siempre al servicio del bien común. Se trata de una aportación del último pontífice que ha recibido menor atención académica que otros ámbitos de su magisterio, como la renovación eclesial y la inclusión social, lo que justifica la necesidad de un mayor aprofundamiento de la temática.